워치만 니 연대기

 

1903년

11월 4일 그는 중궁 광동성 산토우에서 태어났다. 그의 중국어 이름은 니 쑤주(그의 조상의 공적을 선포하는 자라는 뜻)였으며, 그의 영어 이름인 헨리 니(Henly Nee)였다. 후에 그의 이름을 니칭푸로 바꾸었으며 최종적으로는 중국어 이름을 니토셍(파수꾼의 징치는 소리라는 뜻), 영어 이름을 워치만 니(Watchman Nee : 파수 보는 사람이라는 뜻)로 바꾸었다. 그의 부모 모두는 복건성의 복주 사람이었다. 그 가족은 후에 복주로 다시 이주했다. (아마도 워치만 니가 6살이던 해였을 것이다.)

 

1916년

13세에 그는 서구식 교육을 시작하기 위해 복주에 있는 C.M.S(Church Missionary Society of the Anglican Church) 지방중학교에 들어갔다. 그 후 그는 ‘세인트 마크’의 영국계 고등학교에 들어갔다. 이 학교는 남대에 있는 성공회 종합학교로서 초등학교, 중학교, 보통학교, 고등학교와 신학교로 이루어졌으며, 학생 수는 400여명으로 복주의 트리니티(Trinity) 학교로 불렸다. 현재는 복주 외국어 학교로 알려져 있고, 공원로 39번지에 위치한다. 직원인 선교사들은 주로 더블린에 있는 트리니티 대학(Trinity College) 출신의 아일랜드인이었다.

 

1920년

4월, 그의 어머니 임화평(1880-1950)의 자백과 도라 유(Dora Yu, 1873-1931)의 전파로 구원받게 된다. 그리고 구원과 동시에 주님을 섬기도록 부르심 받았다.

 

1921년

3월, 그는 침례 실행에 관한 진리를 보았다. 3월 28일에 그와 그의 어머니와 남동생 조지(George)는 작은 증기선을 타고 마웨이 바이야탄에 침수 침례와 관련하여 바버자매를 보러갔다. 그날 그들은 양치라는 시골에 가서 침례를 받았다. 그는 또한 재정에 관하여 믿음으로 사는 것을 배우기 시작했다.

 

1922년

2월 13일에 그는 그가 사랑했던 여자 장펜훼이를 포기했다. 그로 인해 그는 찬송을 썼다. “나에 대한 그리스도의 사랑이 얼마나 광대하고 무한하고 헤아릴 수 없는지! 어떻게 나 같은 죄인이 이렇게 넘치도록 축복받을 수 있는지” 그러나 주님은 12년이 지나서 그녀를 그의 아내로 되돌려 주었다.

그는 떡 떼는 것의 실행에 관한 진리를 보았고, 왕재 형제와 그의 아내와 함께 복주에 있는 그들의 집에서 떡을 떼기 시작하였다. 그는 첫 집회의 체험을 영원 안에 들어가서도 잊을 수 없을 것이라고 하였다. 그날 저녁보다 하늘이 더 가까운 적이 없었고, 하늘은 정말 땅과 가까웠다. 세 사람 모두는 눈물을 흘렸다. 그는 구원에 관한 진리를 전하기 시작했다. 그는 또한 종파의 문제를 보았고, 그가 속해 있던 종파(감리교)를 떠나 지방교회를 세우기 시작했다. 그해 초에 그는 복음 전파를 위해 많은 복음지를 인쇄했다. 그해 말, 그는 부흥보라는 간행물을 출판할 부담을 가졌다.

 

1923년

그는 부흥보의 발간을 시작했다. 1월 복주에서 제 1기, 1,400부가 출판되었다. 부흥보의 주제는 전적으로 하나님의 심오한 것들을 논하는 데 있었다. 생명의 메시지들로 구성되어 있었고 주 예수님을 중심 삼았는데, 특별히 그분의 생명과 십자가에 못 박히심과 부활과 중보기도와 그분의 몸과 그분의 재림과 그분의 왕국에 주의를 기울였다. 이 메시지는 특별히 영적인 생명의 배양을 위한 것이며 지적인 변론을 내기 위한 것이 아니었다. 이 간행물은 1925년에 중단되었다가 1928년에 복간되었다. 그는 집회를 위한 부지를 임대했다.(12테라스로 하우스로 알려짐)

 

1924년

트리니티 대학의 8년째 마지막 학기에(기말고사 몇 주 전), 그의 몇몇 동역자들이 우드베리씨에게(Mr. Woodbury)에게 안수례(그리스도교 등에서 성직자를 성별하는 종교적 의식의 역사에 대해 교통했다. 그는 하나님의 간증은 언약궤를 뒤따르며 언약궤가 장막을 떠났을 때 이것은 빈껍데기가 된다는 것을 말했다. 그가 전한 메시지로 인하여 우드베리씨는 안수례를 위해 오지 않았다. 워치만 니는 5월에 복음전파를 위한 초청으로 항주에 갔다. 그가 복음여행으로 떠나있는 동안 그의 여섯 명의 동역자들이 그를 불공정하게 제명했다. 복주로 돌아왔을 때 그는 십자가의 공과를 배웠고, 다음 날 떠나서 마웨이에 임시로 정착했다. 그 시험과 고난의 기간 동안 그는 10절로 된 찬송을 썼다. “바른 길 벗어나면 편해질 수 있지만 충성된 주의 고난을 난 기억한다네.”

그는 그 해 처음으로 그의 질병(결핵)을 인지했지만 나중에 주님에 의해 치료되었다. 11월 그의 어머니와 함께 동남아시아의 말레이시아 시티아완(Sitiawan)을 방문하도록 초대되었다.

 

1925년

말레이사에 동남아 첫 번째 교회인 시티아완 교회를 설립했다. 5월 그는 복주에 있는 나성탑에 정착하고 부지를 임대할 목적으로 동남아시아에서 돌아왔다. 그는 그곳에 복음서원을 설립하고 기독도보를 출간하기 시작했는데 이것은 더 깊이가 있는 간행물인 부흥보의 이해를 돕기 위한 것이었다. 기독도보는 구원과 교회에 대한 진리를 강조했고, 또한 예언들과 예표들을 다루었다. 총 24기가 1927년까지 발간되었다.

 

1926년

중국 설 연휴기간 그는 복음전파를 위해 여섯 명의 형제들을 데리고 매화마을로 갔다. 그 마을 사람들은 그들의 신인 대왕을 믿었다. 이 신의 명절 행진은 매년 정월의 선택된 날(그 해에는 11일)에 열렸는데, 그 날에는 어김없이 날씨가 좋아 비도 오지 않았다. 한 형제는 이것에 도전했고, 워치만 니와 형제들은 엘리야의 하나님을 체험했다. 11일에 비가 온 것이다. 이 행진은 중단되었고 새로운 복괘가 나왔다. 이 복괘에서 11일은 잘못된 날짜라고 하였고, 14일이 새로운 날짜로 정해졌다. 그러나 14일에 또 다시 비가 왔다. 하나님께서 승리하셨고, 많은 사람들이 회심했다. 전문은 워치만 니의 그리스도인의 삶의 비결 3장에 나와 있다.

남부 복건성에서 일의 시작으로 인근 지역들에서 집회를 세웠다. 몇몇 의사들은 그가 걸린 질병(결핵)이 아마 치명적이며 몇 개월 밖에 살 수 없다고 하였다. 그래서 그는 ‘영에 속한 사람’을 쓸 부담을 가졌다. 휴식을 위해 Ruth Lee가 난징에 그를 초대했다. 난징에 머무는 동안 그의 동급생인 웨이광시가 난징 대학교에서 복음을 전하도록 그를 초대했다. 이것이 난징에서의 일의 시작이었다. 그 해 후반 총 3권 10부로 이루어진 책인 ‘영에 속한 사람’을 쓰는데 전념하기 위해 난징을 떠나 장수성 우시청 차오차오로 갔다. 이 책은 1928년 6월에 완성되었다. 상해 왕페이진(Peace Wang) 자매의 집에서 떡 떼는 집회가 있었다.

 

1927년

상해교회가 그의 사역 하에 일어났고, 상해복음서원이 정식으로 설립되었다. 상해교회 집회 장소는 새로운 곳으로 옮겨졌다. 그는 협심증에 걸렸는데 이 심장병으로 그는 죽을 때까지 고통 받았다. 그는 6월에 영에 속한 사람 처음 4부를 완성했다.

 

1928년

집회 장소는 원덕리의 하통루로 옮겨졌다. 1월에 부흥보가 복간되었는데, 그는 1936년에 이에 대해 설명하였다. 원개 그에게는 방대하고 포괄적인 성경 강해서를 만들고자 하는 웅지가 있었고, 따라서 많은 힘과 시간과 금전을 들여 100여권으로 된 강해서 저술을 계획했다. 그러나 그가 병을 앓고 난 후에 주님께서는 그의 메시지들의 중점은 살아있는 생명의 말씀에 있으며, 영적인 생활과 영적 전쟁에서 하나님의 자녀들을 돕는 것이라는 것을 보여 주셨다.

2월, 그는 상해에서 제 1차 이기는 자 집회를 이끌었다. 주제는 하나님의 영원한 목적과 그리스도의 승리였으며 50여명이 이 집회에 참석했다.

영에 속한 사람은 6월에 완성되었고 가을에 출간되었다. 위트니스 리는 이 책에 대해, “이 책은 워치만 니 형제님의 책들 중에서 중심적인 책일 뿐만 아니라 최고의 책이다.”라고 말했다. 그러나 위트니스 리는 “이 책은 반드시 워치만 니의 나중에 깨달음 – 영적전쟁은 반드시 단체적인 방식으로 몸에 의해 수행되어야함-을 알고 있어야 한다.”고 덧붙였다.

 

1929년

그는 가족행사에 참석하기 위해 상해에서 복주로 돌아왔다. 그는 결핵에서 치료되었다. 주님은 그에게 세 말씀을 주셨다. “오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라(롬 1:19).”, “이는 너희가 믿음에 섰음이라.”(고후 1:24), “이는 우리가 믿음으로 행하고.”(고후 5:7)

 

1930년

그는 4월 주제별 진리 연구 기록을 출간했다. 이것은 젊은 믿는 이들을 위한 것이었으며 더러 복음을 다루기도 했다. 총 44기가 1933년 말까지 출간되었다. 그는 또한 약 130곡이 수록된 작은 무리의 찬송가를 출판했으며, 후에 더 많은 찬송들이 더해져 총 184곡이 수록되었다. 12월 폐쇄파 형제회의 찰스 발로우(Charles R. Barlow)가 상해를 방문했다.

 

1931년

3월 그는 일주일간 일본에서 일했다. 10월 그는 상해에서 제2차 이기는 자 집회를 이끌었다. 주제는 ‘새언약과 하나님의 지혜’였다.

 

1932년

그는 6월 치푸를 방문했다. 이곳에서 그는 위트니스 리를 처음으로 만났다. 그는 그곳에서 교회가 세워지도록 도왔다. 영국, 미국 그리고 호주에서 온 폐쇄파 형제회는 10월과 11월에 상해교회를 방문했다.

 

1933년

그는 4월 치푸를 두 번째로 방문했다. 폐쇄파 형제회의 초청으로 그는 프랑스를 경유하여 영국으로 갔다.6월 말 영국에 도착한 그는 올드버러의 조지커팅을 만났다. 그는 영국에서 뉴욕까지 대서양을 건너가서 제임스 테일러와 함께 큰 집회를 가졌다. 그는 9월에 중국으로 돌아왔다. 그리고 11월 통문휘간을 발간하였고 총 12기가 발간되었다.

 

1934년

1월에 그는 제 3차 이기는 자 집회를 인도했는데, 주제는 ‘하나님의 중심과 전부이신 그리스도와 하나님의 이기는 자들’이었다.이 집회의 참석자는 약 300명 정도였다. 이 집회 후에 그는 나중에 집회 생활이라는 제목의 책이 된 메시지를 전하였다.

10월 그는 항주에서 제 4차 이기는 자 집회를 인도했다. 이것은 아브라함의 일생과 영적 전쟁에 관한 것이었다. 집회 참석자들은 대부분 제 3차 이기는 자 집회에 참석했던 이들이었다. 제 4차 이기는 자 집회가 끝난 후, 10워 19일 그는 그의 학창시절 여인인 장 핀훼이와 결혼하였다. 옌징 대학교에서 영문학 석사 학위를 받은 그녀는 주님을 사랑하는 그리스도인이 되어 있었다. 워치만 니가 그의 아내에게 준 결혼선물은 성경 한 권이었다. 그는 그 성경의 앞장에 영어로 “이 책을 읽는 것은 당신이 죄를 짓지 못하게 할 것이고, 죄는 당신이 이 책을 읽지 못하게 할 것이다.”라고 썼다.

 

1935년

5월 그는 6-7명의 성도들과 함께 항주의 서호에서 아가서에 관한 메시지를 해방했다. 그는 8월에 치푸에 3번째로 방문했고 그곳의 교회와 함께 그리스도의 이기는 생명에 관한 집회를 열었다. 집회를 통해서 부흥이 일어났고 이 부흥은 상해와 다른 도시들로 퍼져나갔다. 그는 계획했던 유럽여행을 취소했다.

 

1936년

그는 천진에서 특별 복음 집회를 열었다. 여기서 해방되었던 메시지는 후에 ‘정상적인 그리스도인의 믿음’이라는 제목의 책으로 출판되었다. 그는 상해에 훈련센터를 세웠다. 그 건물은 완공 직전 중일 전쟁이 발발하여 파괴되었다.

 

1937년

1월 상해에서 열린 동역자 집회에서 ‘일의 재고’라는 메시지를 해방하였다. 7월에 필리핀 마닐라를 방문하고 9월에는 말레이시아의 시티아완과 페낭을 방문하였다. 그는 전쟁으로 흩어져 있는 성도들을 섬기기 위해 ‘열린문’을 9월에 출간하였다. 그는 한구에서 일의 재고에 대해 다시 말씀을 전하였고, 내용은 더 깊고 계시는 더 분명했다. 이 책의 영어 제목은 ‘정상적인 그리스도인의 교회생활’이다.

 

1938년

2월 그는 상해를 떠나 홍콩, 싱가포르, 페낭을 여행하였다. 4월에 그는 인도를 거쳐 5월에 런던에 도착했고 7월에 스코틀랜드 클라이드에 도착했다. 그는 오스틴 스팍스를 만나러 갔고,케스윅 총회에 오스틴 스팍스와 함께 참석했다. 그 모임의 의장인 알디스는 그에게 기도를 요청했다. 10월, 덴마크 헬싱괴르에 있는 국제학교에서 말씀을 전하도록 초청하였다. 그가 전한 로마서 5-8장에 대한 메시지는 ‘정상적인 그리스도인의 생활’이라고 불렸다. 후에 앵구스 키니어는 워치만 니의 다른 메시지들을 추가하여 정상적인 그리스도인의 생활을 영어로 편집했다. 오덴스에서 그는 에베소서로부터 ‘좌행참’을 교통했다. 후에 그는 노르웨이, 독일, 스위스와 파리를 방문했다. 그리고 일의 재고를 ‘엘리자벳 피쉬바허’의 도움을 받아 영어로 번역하기 시작했다.

 

1939년

1939년 1월 런던에서 일의 재고를 영어로 번역하는 일을 마쳤다. 그는 또한 노리치의 팬턴을 방문했다. 5월 그가 중국으로 떠나기 전 영어판 일의 재고가 영국 런던에서 ‘우리의 위임에 관하여’라는 제목으로 출판자인 오스틴 스팍스 형제의 증언과 간증과 함께 출판되었다.

7월 그는 인도와 싱가포르를 경유하여 상해로 돌아왔다. 그가 중국으로 돌아온 후 8월에 상해에서 집회를 소집하여 몸의 원칙에 관한 메시지를 해방하였다. 그가 상해에 머문 이래로 두 달에 한 번씩 집회에서 그리스도의 몸에 관해 말하였다. 부모의 요청으로 그는 동생의 제약회사를 도왔다. 그는 회사의 이윤으로 가난한 동역자를 도울 부담을 가졌다.

 

1940년

그는 주로 그리스도의 몸에 중점을 둔 훈련을 인도하기 위해 상해의 요화 마을에 한 장소를 빌렸다. 그는 아브라함, 이삭, 야곱이라는 인물들에 대한 일련의 메시지를 전했고, 이것은 후에 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님이라는 제목으로 출판되었다. 그는 위트니스 리에게 교회를 건축하는 하나님의 계획의 청사진이 있다고 말하였다. 이것은 교회의 두 방면에 대한 그의 이해였다. 한 방면에서 그리스도의 몸인 교회는 부활생명 안에 있고, 다른 방면에서 교회는 반드시 실제적인 건축과 봉사가 있어야 한다는 것이다. 그의 훈련은 70-80명의 훈련생들로 2년가량 지속되었다.

 

1942년

그는 상해 제약회사 연루에 관한 소요 때문에 6년 동안 그의 사역을 중다해야만 했다.

 

1945년

3월 2차 세계대전 기간 동안 그는 충칭으로 얼마간 이주하였다. 거기서 그는 몇몇 추구하는 성도들과 함께 계시록 2장과 3장의 일곱 서신에 대한 연구 집회를 인도하였다. 이것은 교회의 정통이라는 책으로 발간되었다.

 

1946년

그는 여름에 충칭에서 상해로 돌아와서 그의 제약회사 사업을 위해 그곳에 거주했다.

 

1948년

그의 사역은 재개되었고, 이는 상해 교회의 부흥을 가져왔다. 따라서 상해 교회의 인수는 크게 증가하였다. 이에 따라 남양루에 더 큰 집회장소를 짓기 위해 부지를 구입했다. 그는 그의 첫 번째 훈련을 고령산에서 80명 이상(아마 91명)의 성도들과 6월부터 10월까지 4개월간 인도하였다. 또한 열린문을 대치하는 사역보를 출간하였다.

 

1949년

고령산에서의 두 번째 훈련이 3월부터 7월까지 실행되었다. 정치적 상황으로 인하여 훈련도중(훈련이 시작되고 한 달이 넘었을 때) 그는 훈련 장소를 고령에서 복주 난타이 하이관샹에 있는 그의 집으로 옮겨야 했다.

 

1950년

1월 그는 홍콩을 두 달 반 동안 방문했다. 그의 사역은 그곳의 교회의 부흥을 가져왔다. 위트니스 리는 그를 그곳에서 마지막으로 만났다. 그는 또한 아모이와 복주를 방문했다. 열린문이 복간되었다.

 

1952년

4월 10일 선양으로 가는 기차에서 공개적으로 체포되었다.

 

1956년

그는 부당하게 유죄판결을 받았고, 결국 6월에 15년형(1952년 4월 10일부터)을 선고 받았다. 그는 결코 석방되지 않았다. 그는 상해의 시립교도소에서 복역하였다.

 

1967년

4월까지 그는 15년을 복역하였지만 석방되지 않았다. 그의 형이 ‘노동개혁법’으로 5년이 더 연장되었다. 그는 상해 시립교도소에서 상해 교외에 있는 청동농장으로 옮겨졌다.

 

1969년

이 해 말에 안후이성 광더현의 바이마오링농장으로 옮겨졌다.

 

1972년

5월 25일 그는 아후이성 광더현의 바이윤산 농장으로 옮겨졌다. 5월 30일 날짜의 마지막 편지에서 그는 “저는 병중에서도 여전히 기쁨을 간직하고 있습니다.”라고 썼다. 그가 죽기 전에 그는 베게 밑에 온 세상에 진리를 간증하기 위해 메모를 남겨 놓았다.

 

“하나님의 아들 그리스도는 사람의 죄를 속량하기 위해 죽으시고 삼 일 만에 부활하셨다.

이것은 우주 가운데 가장 놀라운 사실이다. 나는 그리스도를 믿음으로 죽노라.”

 

 

5월 31일 새벽 2시, 그는 68세의 나이로 바이윤산 농장에서 감금상태로 죽었다. 그의 유골은 저장성에 그의 아내와 같이 묻혔다. 1989년 5월 그의 두 조카들은 워치만 니와 그의 아내의 유골을 저장성에서 장수성 소주시 향산에 있는 공동묘지로 옮기고, 그의 남동생 조지 니, 니화이 쭈옆에 묻었다. 

 

 

워치만 니의 무덤(좌), 고령산 훈련 장소(우)